Култура

Светигорa - фебруар 2009.

У продаји је фебруарски број Светигоре - образника за вјеру, културу и васпитање Митрополије црногорско-приморске. На насловној страни је фотрографија Његове Светости новоизабраног Патријарха московског и све Русије Кирила. Избор Патријарха Кирила на престо Руске православне цркве је догађај који је одјекнуо православним свијетом, те су прве странице часописа посвећене том најактуелнијем догађају у Православљу.

Конкурс "Дани ћирилице – Баваниште 2009."

Огранак Вукове задужбине у Баваништу и КУД "Жарко Зрењанин" објавили су Конкурс ДАНИ ЋИРИЛИЦЕ - БАВАНИШТЕ 2009. на тему Колевка. Конкурсом су обухваћени литерарни рад, краснопис, калиграфски текст, вез и рељефни облик. Радове, са именима аутора на полеђини, доставити на адресу Огранка у Баваништу до 31. марта 2009. године. Стручни жири прогласиће три најбоља рада за сваки узраст, за чије ауторе ће организатор обезбедити награде. Организатор ће наградити и најуспешније наставнике и прогласити најуспешнију школу. Свечано уручење награда обавиће се у Баваништу 23. маја 2009. године.

Отказан концерт хора Московске патријаршије "Православни појци"

КОНЦЕРТ ОТКАЗАН ИЗ ТЕХНИЧКИХ РАЗЛОГА!!!


У Концертној дворани Банског двора - Културног центра, 29. јануара ове године, са почетком у 20 часова, биће одржан концерт мушког хора Московске патријаршије „Православни појци". Улаз на концерт је слободан. Покровитељ концерта је Град БањаЛука.

Иначе, мушки хор „Православни Појци", који чине најбољи пјевачи московских храмова и манастира, основан је 1992. године ради учешћа у свечаним богослужењима и јавним концертима.

Димитриос Батрелос: Византијски Христос

Димитриос Батрелос: Византијски Христос - Личност, природа и воља у христологији Светог Максима Исповедника, са енглеског превео јереј Мр Александар Ђаковац, "Каленић", Крагујевац, 2008.

Питања која су инспирисала и мотивисала ово истраживање, воде ка предањском учењу Цркве, према коме Исус Христос има две воље, божанску и човечанску вољу, које одговарају Његовим двема природама, божанској и човечанској. Да ли је ово учење оправдано? Ако јесте, на који начин? Шта подразумевамо под појмовима "личност", "природа" и "воља"? У ком смислу се може тврдити да Исус Христос има две воље без подвајања Његовог личносног јединства? Да ли воља нема никакве везе са личношћу која жели и одлучује, и када и како Он изражава своју вољу?